聚和财富隔代隔空，18世纪的斯密与公元前的荀子却作念了并吞件事|讲堂视频

曾经常年堆放垃圾的小山，如今遍植樱花和绣球，待到春来，花开满山。而不远处的低碳花卉可持续种植基地，则通过对花卉种植废弃物的技术处理，将其转化为种植所需的资源，建立起了产业内部的循环链条，让花卉经济更加绿色、可持续。

隔空隔代，荀子和斯密齐在他们的时期当先对东谈主性的自为作念了隐微的知悉。

浙江大学东谈主文经济筹划中心主任、浙江大学原副校长罗卫东在浮现《国富论》出书250周年终末一则短视频中终点建议，曾与着名念念想家、现代儒家代表学者杜维明先生商议此事，斯密接纳休谟的东谈主性自为说，以为个东谈主在追求私利时，会被“看不见的手”拓荒，不测中加多社会福祉，炒股配资门户因此也反对国度搅扰；而荀子不本心孟子的“东谈主性善”，以为东谈主的逸想无尽，不可任其所为，因此，要“制礼节以分之”，杜维明先生以为荀子的“礼节之学”为儒家介入全球事务、提供轨制规划奠定了基础，是儒家“精神东谈主文见地”的进军构成部分。

尽管两东谈主对东谈主性知悉雷同，但建议的药方不一致，因此，罗卫东和杜维明两位学者曾在文汇讲堂上商议，这是对于“递次怎样可能”的两种经典恢复，荀子既承认东谈主的逸想，又强调通过轨制与文化来升沉和提高，这是不同于西方的一种念念想资源。

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